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风俗通鉴|上海滩山村小学校长艳史·名利场:十里洋场的风尘往事

2018年05月24日 23:20来源:网络整理手机版

编者按:衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、岁时节庆……市井风俗,关乎历代民生,却罕见于史。网易历史推出“风俗通鉴”系列,钩沉历史细节。

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作者|郭晔旻,网易历史频道专栏作家,文史爱好者,著有《丝路小史》。本文为网易历史频道独家稿件,谢绝转载。

娼妓大概是世界上最古老的职业之一,春秋时齐桓公开设的“女闾”就是中国官妓的始祖。这较之古希腊梭伦创设雅典国营妓院(公元前594年)还早半个世纪。到了明清时期,所谓南朝金粉,北里胭脂,更是盛极一时。不过就上海而言,晚至明代中期还没有挂牌营业的妓女和妓院。直到鸦片战争前后,当时上海城内的妓院不过寥寥数十家,妓女数十人,这种状况一直持续到上海租界建立以后。

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1842年的《南京条约》签订之后,五口通商,上海开埠。封建时代买卖妇女的娼妓业注入了资本主义的商业基因后,顿时一发而不可收拾。为上海带来西方近代物质文明的租界当局对娼妓业完全放任自流,1854年的《上海地皮章程》第十二条规定,“界内无论中外之人,未经领事官给牌,不准卖酒及开公店”,但在1920年前却一直把妓院列为娱乐场所,不发执照、不加限制,妓院只要纳捐(税)即可合法营业。于是,“富商大贾及五方游手之人,群聚杂处,娼寮妓馆,趁风骄集,列屋而居。倚洋人为护符,吏不敢呵,官不得诘,日盛一日,几于花天酒地。”只过了30年,1871年的上海已有妓院694家,妓女4175人。

流亡上海的白俄女子


流亡上海的白俄女子

到了1915年春,根据公共租界工部局的调查,光是缴纳“花捐(营业税)”的娼妓已有7791人,各种暗娼以及法租界的“失足妇女”尚不计算在内。又只过了5年,公共租界和法租界的娼妓加在一起,竟突破6万之数。其中甚至包括那些被苏联十月革命冲洗出来的“白俄姑娘”。上海大约有1万名白俄,其中—些稍有知识的“俄国妇女便进酒吧间充舞女,那些没有什么吸引力的,只能安心在法租界的一家妓院里占据一席位置……”。妓院的税收成为租界当局一项巨大而稳定的财政收入,仅次于旅馆业和餐饮业。

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当然,上海娼妓的主体来源仍旧是以周边地区为主,其中江苏省内以扬州为最多,上海本地人则很少;大体分为“苏帮”与“扬帮”两类,“苏帮”妓女多数从苏州、无锡、常熟交界接壤的四乡而来,“扬帮”妓女则来自镇江、扬州四乡。至于其他广东、宁波等地的妓女则属少数。她们下海的原因,主要由于农村破产,农民卖儿鬻女,专业人口贩子将年轻姑娘买来或拐来转卖给妓院。此外,妓院老鸨经常回乡,亦会利诱意志薄弱的少女堕落风尘。

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在当时的沪上青楼,按照晚清《海陬冶游录》的记载,娼妓“以苏常者为佳,土著次之,维(淮)扬江北,又其次也”。直到十九世纪六七十年代,苏州(吴县)、常熟两帮尚且旗鼓相当。然而常熟人在上海娼界人数较少,而苏州人较多,渐渐地苏帮占了上风。由于在近代上海的高档青楼,妓女绝大多数是苏州人,即使其他籍贯的妓女,要想提高自己的身价,也必须学一口吴侬软语,否则就不能在风尘业界立足。近代沪上“老中医”陈存仁在《银元时代生活史》里,就回忆自己曾经遇到一个本是广东人的妓女名曰肖红,“但能说一口软而且糯的苏州话”。滑稽的是1949年之后陈存仁赴港定居,居然意外遇见同在香港定居的肖红早已“嫁得一个大商人,归宿很好”,至于昔日在青楼的“前事一句都不承认”,甚至“开口都操广东语,苏州话只当不懂”,这当然也是不难理解的。

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娼妓的来源既广,其等级亦多。近代上海最高档的妓院称为“书寓”。这一层次的妓女,沿袭中国历代曲部教坊官妓遗制,自幼拜师傅学艺,能操管乐、琵琶,会说书,善唱歌,专为客人弹唱、献艺、陪酒,似同日本艺伎,色艺俱全而卖嘴不卖身,价格同样十分昂贵。等而下之的则叫“长三”,因其出局陪席、留宿价格都为3元银元而得名。她们仅能唱曲,不能说白,会乐器的也不多,唱曲须用琴师伴奏。书寓、长三都是专供官场商界的达官巨贾,文人学士吃、喝、玩、乐的高等妓院,因循旧时官妓院的陈规旧俗,嫖客必须由熟人介绍才能进入,否则即使腰缠万贯也只能吃闭门羹。嫖妓流程也十分繁琐,必须经过打茶围(坐房间)、叫局(召妓女)、吃花酒(嫖客在妓院设宴)三个步骤,俗称嫖妓三部曲,直到这三部曲按部就班奏完,嫖客才有希望在妓院过夜(并不一定就能一睹芳泽)。因此,当时的西方人曾嘲笑中国人的旧式婚姻颇像西方人的嫖妓,而中国人的嫖妓则类似西方人的恋爱,实在令人无语。

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