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回溯藏传佛教历史源杜景臣流 西黄寺博物馆开馆大展等你来

2018年05月24日 23:24来源:网络整理手机版

中国西藏网讯日前,西黄寺博物馆开馆大展《释迦牟尼、宗喀巴、历世班禅源流唐卡展》正在展出。展览以保护和发展中华传统优秀文化为己任,精选藏传佛教爱国爱教史迹画卷,汇集不同风格流派的精美唐卡作品,折射出藏传佛教新学衔体系的历史渊源与光辉前景。

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图片来源:中国西藏网

图为黑唐作品《释迦牟尼佛与十八罗汉》,作者罗藏旦巴。随着佛教文化从印度传入中国,多元集纳的唐卡艺术之花遍开中华大地。藏传佛教历代高僧的虔敬与坚定,促使风格独具的唐卡艺术在其一千多年的发展中不断谱写新华章。

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图为红唐作品《释迦牟尼佛、弥勒菩萨、文殊菩萨》,作者罗藏旦巴。唐卡中间主尊为释迦牟尼佛,左边为文殊菩萨,右边为弥勒菩萨。

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图为彩唐作品《一世班禅克珠杰·格勒贝桑》,作品来源于扎什伦布寺。一世班禅克珠杰·格勒贝桑(1385-1438年)是后藏拉堆多雄人。幼年到萨迦寺出家,拜萨迦派的僧格坚赞为师,受沙弥戒。1403年,他到前藏拜会了宗喀巴大师,不久后正式拜宗喀巴大师为师,成为宗喀巴创立格鲁派的得意门生。1432年,他被推举继任第三任甘丹寺赤巴。

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图为彩唐作品《二世班禅索南确朗》,作品来源于扎什伦布寺。二世班禅索南确朗(1439-1504年)是后藏日喀则江当恩萨人。幼年到甘丹寺出家为僧,在该寺学经多年,精通显密两宗,特别长于辩论,由此名声大震,被看做是克珠杰的转世灵童。

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图为彩唐作品《三世班禅洛桑丹珠》,作品来源于扎什伦布寺。三世班禅洛桑丹珠(1505-1566年)是后藏日喀则江当恩萨人。少年时主修佛教显宗,后赴后藏格鲁派寺庙扎什伦布寺拜师学习,开始背着衣钵云游后藏各地,宣传格鲁派教义,广收门徒。晚年回到故乡,在安贡寺闭关精修,同时撰写著作。61岁于安贡寺圆寂。后被追认为第三世班禅。

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图为彩唐作品《四世班禅罗桑曲吉坚赞》,作品来源于扎什伦布寺。四世班禅罗桑曲吉坚赞(1570-1662年)是后藏日喀则人。13岁时到安贡寺出家,受沙弥戒。1583年2月2日举行了坐床典礼,年仅14岁的罗桑曲吉坚赞登上了安贡寺曲结颇章宫内的赤巴法座。

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图为彩唐作品《五世班禅罗桑益喜》,作品来源于扎什伦布寺。五世班禅罗桑益喜(1663-1737年)是后藏托布加竹仓村人。根据五世达赖喇嘛的指示,扎什伦布寺认罗桑益喜为第四世班禅罗桑曲吉坚赞的转世灵童迎请入寺,举行了隆重的坐床典礼。自此,班禅活佛系统开始灵童转世制度。1713年,清圣祖册封五世班禅罗桑益喜为“班禅额尔德尼”并赐金印金册。

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图为彩唐作品《六世班禅罗桑巴丹益希》,作品来源于扎什伦布寺。六世班禅罗桑巴丹益希(1738-1780年)是后藏南木林扎西则人。1741年,七世达赖喇嘛认定他为前世班禅的转世灵童,被迎请到扎什伦布寺,举行了隆重的坐床典礼。1779年,六世班禅启程赴京参加清高宗七十大寿庆典,在京期间,他曾在雍和宫等处讲经说法。1780年11月,六世班禅于北京西黄寺圆寂。清高宗特筑清净化城塔,以示纪念。

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图为彩唐作品《七世班禅丹白尼玛》,作品来源于扎什伦布寺。七世班禅丹白尼玛(1782-1853年)是后藏白朗宗吉雄人。根据八世达赖喇嘛的指示,经清高宗颁旨批准,丹白尼玛认定为六世班禅的转世灵童,1784年藏历8月11日举行坐床大典,同年9月受沙弥戒。

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